DIVÃ DO CORUJA

Chegou um homem de meia idade no meu local de trabalho; Era um senhor simples que aparentava estar andando o dia todo, estava de camiseta, uma bermuda e um tênis tão batido que o branco do tênis estava amarelo e ele carregava uma bolsa de plástico pesada em ambas as mãos, o tronco curvado, aparência de que a algum tempo a vida estava lhe provando. Pela sua postura percebi que ele estava disposto a falar com alguém naquele local independente do tempo tivesse que esperar. Eu estava de longe observando e como estava vazio o local, fui atende-lo e logo o cumprimentei com um bom dia! O senhor mais que prontamente solicitou falar com o dono e depois gerente, mas com gentileza informei que apenas eu poderia ajudá-lo. Não pensou duas vezes e começou seu discurso pausadamente e com bastante atitude nas palavras enfatizando o seu desejo e seu pensamento. Ele era bem intencionado e para um simples vendedor de balinhas conquistou mais um cliente. É.. um vendedor sofrido que poderia ser mal in

Diz Ewald, em seu belo livro sobre os profetas: “As verdades gerais que governam o mundo, em outros termos, os pensamentos de Deus, são imutáveis e inatacáveis, inteiramente independentes das flutuações das coisas, da vontade e da ação dos homens. O homem é originariamente chamado para delas participar, para compreendê-las e traduzi-las livremente em atos. É por aí que ele atinge seu próprio, seu verdadeiro destino. Mas, para que o Verbo do Espírito penetre no homem de carne, é preciso que o homem seja profundamente sacudido pelas grandes comoções da história. Então a verdade explode como um jato de luz. Por isso está dito, tantas vezes, no Antigo Testamento, que Iavé é um Deus vivo. Quando o homem escuta o apelo divino, constrói-se nele uma nova vida, na qual ele não se sente mais só, mas em comunhão com Deus e com todas as verdades, e está pronto para marchar de uma verdade a outra, até o infinito. Nessa vida nova, seu pensamento identifica-se com a vontade universal. Ele tem a visã

"Nenhuma ideia é simples, quando você tem que plantá-la na mente de outra pessoa."  -  inception Por onde eu começo? Comecei meus estudos lendo a Bíblia com os clássicos; Adão e Eva, a Saga dos Judeus pelo Egito, os milagres de Jesus, o Apocalipse. Sempre me interessei por História e arqueologia, passei horas assistindo "Eram os Deuses Astronautas" no Discovery Channel, lendo livros como A Maquina de Uriel de Christopher Knight e Anunnakis de Annabel Sampaio. Enfim foram algumas inspirações. Desde o inicio já percorri muitos caminhos, alguns não me levaram a lugar algum,  mesmo assim não desisti de estudar e ir mais a fundo nos meus questionamentos e compartilhar essa incrível Jornada.

 O homem só se eleva relativamente a Deus pelo pensamento ou pela oração, pela ação ou pelo êxtase. E Deus só exerce sua boa ação no Universo indireta e hierarquicamente por meio das leis universais e imutáveis que exprimem seu pensamento.

 É hora de dizermos o que se pode acreditar dos pretensos milagres de Moisés, sob o ponto de vista de uma teosofia racional e dos pontos elucidados da ciência oculta. A produção de fenômenos elétricos sob diversas formas, pela vontade de poderosos iniciados, não é atribuída somente a Moisés pela Antigüidade. A tradição caldaica atribuía-a aos magos; a tradição grega e latina, a alguns sacerdotes de Júpiter e Apolo (3). Em tais casos os fenômenos são de ordem elétrica. Mas a eletricidade da atmosfera terrestre ali seria movimentada por uma força mais sutil e mais universal difundida por toda parte, e que os grandes adeptos estavam aptos a atrair, a concentrar e a projetar. Esta força é chamada akasa pelos brâmanes, princípio-fogo pelos magos da Caldéia, grande agente mágico pelos cabalistas da Idade-Média. Sob o ponto de vista da ciência poder-se-ia chamá-la força eterificada. Pode-se atraí-la diretamente, ou evocá-la por intermédio dos agentes invisíveis, conscientes ou semiconsciente

 Gênese, II, 23. Aísha, a Alma, aqui assimilada à Mulher, é a esposa de Aísh, o Intelecto, que corresponde ao homem. Ela está presa a ele e constitui sua metade inseparável, sua faculdade volitiva. A mesma relação existe entre Dionísio e Perséfone, nos Mistérios árticos. 

 Eloim é o plural de Elo, nome dado ao ser supremo pelos hebreus e caldeus, derivado da raiz El que representa a elevação, a força e o poder expansivo e que significa Deus, num sentido universal. Hod, ou seja, Ele, é, em hebraico em caldaico, em sírio, em etíope, em árabe, um dos nomes sagrados da divindade. - Fabre d'Olivet, La Langue Hébraique Restituée.